Høst og internationalgudstjenste.

Er kommet hjem efter en livgivende og varm gudstjenste. Hver første søndag i måneden er der international gudstjenste i Gellerup Kirke. Der er tekstlæsninger og bøn på mange sprog. Denne søndag var det på Tysk,Engelsk, arabisk, spansk og flere afrikanske sprog. Ud over prædiken over dagens tekst, var der også et  lille skuespil som illustrerede teksten for børn.

Da det i dag også var høstgudstjenste, havde flere børnefamilier været ude på en gård og samlet frugter og grøntsager, der blev båret ind i kirken af børnene ved gudstjenstens start. Til den efterfølgende kirkefrokost var der aktion over det indsamlede. Pengene gik til folkekirkensnødhjælp.

En skøn oplevelse, som der er så mange af i Gellerup Kirke..

Søndagens tekst:

 

Dette hellige evangelium skriver evangelisten Lukas: Så vendte Jesus sig til disciplene og sagde til dem alene: »Salige er de øjne, som ser det, I ser. For jeg siger jer: Mange profeter og konger har ønsket at se det, I ser, og fik det ikke at se, og at høre det, I hører, og fik det ikke at høre.« Da rejste en lovkyndig sig og ville sætte Jesus på prøve og spurgte ham: »Mester, hvad skal jeg gøre for at arve evigt liv?« Han sagde til ham: »Hvad står der i loven? Hvad læser du dér?« Manden svarede: »Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele din styrke og af hele dit sind, og din næste som dig selv.« Jesus sagde: »Du har svaret rigtigt. Gør det, så skal du leve.« Men han ville retfærdiggøre sig selv og spurgte Jesus: »Hvem er så min næste?« Jesus svarede og sagde: »En mand var på vej fra Jerusalem ned til Jeriko og faldt i hænderne på røvere. De trak tøjet af ham og slog ham, så gik de og lod ham ligge halvdød. Tilfældigvis kom en præst den samme vej; han så manden, men gik forbi. Det samme gjorde en levit, der kom til stedet; også han så ham og gik forbi. Men en samaritaner, som var på rejse, kom hen til ham, og han fik medynk med ham, da han så ham. Han gik hen og hældte olie og vin i hans sår og forbandt dem, løftede ham op på sit ridedyr og bragte ham til et herberg og sørgede for ham. Næste dag tog han to denarer frem, gav værten dem og sagde: Sørg for ham, og hvad mere du lægger ud, vil jeg betale dig, når jeg kommer tilbage. Hvem af disse tre synes du var en næste for ham, der faldt i røvernes hænder?« Den lovkyndige svarede: »Han, som viste ham barmhjertighed.« Og Jesus sagde: »Gå du hen og gør ligeså!« Luk 10,23-37

 

Useriøst kirkesyn

 

Der er ganske useriøst når Dansk Folkeparti, og tidehvervpræster – både tidligere og nuværende,mener ”kirken er til for alle”, når de ønsker en kirke udelukkende skal være ud fra deres forudsætning og politiske syn.

 

En dejlig juleaften i Gellerup Kirke

Jeg valgte igen i år, at fejre juleaften i Gellerup Kirke sammen med 25 andre. Det var en hyggelig aften og hvert åndedrag blev nydt i sin fulde længde. Der var julemad, julesange og salmer, en spillede violin, vi gik om juletræet og der var gaver. Ved kaffe blev der læst historie og råhygget..

Det er ikke min sidste juleaften i Gellerrup Kirke, hvor jeg har været medvært i en del år. Jeg er dybt taknemlig over disse juleaftner, de giver så meget og man oplever så meget livsmod og livslyst ved at medvirke som vært..

Hvad der tilgængæld kan undre mig er at Jyllands Posten bliver ved med at koge suppe på en episode der var juleaften i 2004, hvor der blev sprængt ruder, og at der er vagter ved Gellerup Kirke juleaften. Sagen om ruderne oplevede jeg selv på tæt hold, og problematikken var at politiet ikke vil komme. Det er er blevet løst forlængst og sammarbejde med politiet er i dag gansk godt.

Jyllands Posten havde som overskift på deres website den 24. December “Vagter ved Gellerup Kirke juleaften”. Det er der intet nyt i. Det har der været siden det var fædregruppe eksisterede, og de nuværede vagter er tidligere medlemmer af fædregruppen. Vagterne startede da der var indbrud i bilerne ved søndagsgudstjensterne. Det handler ikke om en religionskonflikt som udefrastående gerne vil gøre det til.

Som fast kirkegænger i Gellerup Kirke oplever jeg ingen, og i øvrigt heller ikke kirken som helhed, en konflikt mellem muslimer og kristne.  Hærværk og indbrud og senste ildspåsættelse som kirken desværre har været udsat for, er den samme som er blevet begået mod børnehaver, biler og butikcentret og kælderrum af tåber. Der har været stærke reaktioner og støtteerklæringer til kirken fra imamer og meninge muslimer i forbindelse med indbrud og forsøg på ildspåsættelse for knap 10-12 dage siden..

At kunne være i Gellerup kirken, opleve det gode fælleskab i det daglige, og have en uforglemmelige juleaften – Det er jeg dybt taknemlig overfor..

http://www.gellerupkirke.dk/

 

“De tre vicemænd” bliver til “vice kvinder og mænd”

Skal bibelhistoren skrives om eller hvad sker der ? Tja, det kommer vel an på hvordan man fortolker, men det her drejer sig om et maleri.

I 2004 lavede jeg et maleri som jeg gav titlen “de tre visemænd”. Jeg malede det ikke kun ud fra historien om de tre visemænd fra østerland, som indgår i lukasevangeliet og bliver læst op i kirkerne juleaften. Det var en anden tilgang til “vicemænd”

Selvfølgelig er der sket en udvikling i arbejdsprocessen, de sidste 4 år og brugen af mere andre produkter har gjort sit.

Maleriet skulle der gøret noget ved, farverne skulle være mere skarpe. I sig selv at tage et gammel maleri og gøre noget nyt ved det har været en overvindelse. Det er så specielt, at måtte jeg gører det for normalt gør jeg det ikke..

Jeg kunne ikke lade være med at tilægge andre ting i maleriet, når det nu var “de tre vicemænd” som skulle ændre på. I kirken skal der være ligestilling, og det er der også i de fleste kirker, men for at illustrere at der findes “mørkemænd” der er modstander af ligestillingen i kirken og det er vigtig at gøre op med disse “mørkemænd” blev malerier ændret til titlen “vice kvinder og mænd”..

Malerier er kommet til at se ud som sådan…

Du kan gå ind på min hjemmeside og se mere om dette maleri og mine øvrige malerier..

 

Århus Domkirke – Middagsgudstjenste og foto..

Der er mange former for gudstjenster i den dansk folkekirke Det er lidt af en skrøne at tro at der kun sker noget søndag klokken 10…

Selv bruger jeg forskellige kirker efter hvad de tilbyder. Jeg holder meget af meditationsgudstjenster som jeg deltager i hveranden tirsdag, når der der ikke er sommerpause. En anden ting jeg er begyndet at gå til, når det passer ind i mit program, det er til middagsgudstjeneste i Århus Domkirke. Den bliver afholdt hver onsdag klokken 12 og vare i ca 20 minutter..

I de tyve minutter er der god præsis prædiken, nadver, salmer og velsingelse. Det er slet ikke som noget der bliver jappet i gennem. Fordelen er også hvis man ikke er til de lange højmesser og gerne vil i kirke alligevel..

Jeg oplever også Århus Domkirke, og domkirker i det heletaget som noget specialt. Der er noget over storheden..

Foto fra Århus Domkirke..

 

Ritual ved skilsmisse og døden jer skille….

Kristeligt Dagblad skriver at det nu er muligt at bestille tid til et ritual ved skilsmisse både i borgerlig og kristen indpakning. Ritualet tilbydes af Ilse Sand, som er formand for foreningen Præst og Psykoterapi og har 11 års erfaring som folkekirkepræst bag sig. Idéen mødes med åbenhed af blandt andre biskop i Ribe, Elisabeth Dons Christensen….

Ilse sand siger:

ind i en større sammenhæng. Ritualet gør også, at man kan fjerne fokus fra de små ødelæggende konflikter, siger Ilse Sand, som afviser, at skilsmisseritualet strider mod ægteskabets løfte om at blive sammen til “døden jer skiller”.

Løftet “døden jer skille” er et meget debateret løfte – Er det til kærlighed eller livets afslutning?  Vi ved aldrig hvad der sker i livet, med os som mennesker og om tilliden og kærligheden holder. Det tror vi på når vi siger ja til løftet “døden jer skille”. Omvendet er der altid løfter i livet som vi ikke kan holde, det her kan være et af dem, og det er ikke nogen synd.

Gud elsker os, og tilgiver os som de mennensker vi er. Og er man er blevet skilt er man ikke blevet diskvalifiseret til at ingå ægteskab igen, som nogle mørkemænd mener…

kirken tilbyder sjælesorg. Her er præster og sognemedhjælper eneståede. Jeg kender til mennekser som ikke er specialt troede som er kommet gennem kriser ved hjælp af samtaler med præster og sognemedhjælper efter skilsmisse,dødsfald og sygdom. Selv har selv haft stor hjælp af sjælesorg i forbindelse med svær sygdom og store livskriser..

Ilse Sand skriver at ritualet skal fjerne fokus fra “de små ødelæggede konflikter” . Det lyder smukt, men virligheden er hvis det først er kørt svævt, så vil de konflikter dukke op igen og igen. I øvrigt skal begge partner vær enig om ritualet og kan de blive det og ER de det …jeg har min tvivl, - og mine erfaringer..

Man kan alid få en præst til at mægle ved skilsmisse, det er ikke noget nyt i, og så der sjælesorgen som jeg allerede har nævnt. .  Ritualet er ikke nogen god ide, ideen om at gøre en skilsmissen “hellig” – om den så er borgerlig eller kirkelig. Jeg mener det glamouriserer skilsmissen og er langt fra virkligheden.

Hvad siger du ?

 

 

 

Tak for dit frisind Birthe Rønn

Hvor er det en gave af de store der findes politiker som Birthe Rønn Hornbeck, der på tværs af partifarve og ministertitel ikke lader sit kristne frisind underskue og helt åbenhjertig, godt argumenteret giver hendes hjeteblod til kende i den så omtalte kronik i politiken..

Det er mange politiske kommentatorer som beskriver Birthe Rønn Hornbeck kronik i politiken, som hendes opsigelsen som minister, specielt også efter at regeringen har indført regler om tørklæde mv for juridiske dommere. Det kan da godt være de får ret, at hun trækker sig om kort tid.

Hvis der er noget hun har opnået med denne kronik er det at sætte forholdet til Dansk Folkeparti i relief. Dansk folkeparti er tilmed blevet afsløret i et dobbelordvalg, der kan give partiet store problemer i sammarbejdet med regeringer. Birthe Rønn skriver DF er fanatisk antimuslimer, hviket Kristian Thuelsen Dahl er dybt forarget over. Kort efter udtaler samme Thuelsen Dahl at DF er et anti muslimsk parti…

Kristendom og kristen frisind handler om at gå i dialog med andre religioner, og at leve sammen med andre religioner. Det er også del af den personlig frihed i Danmark. Frisindet handler også om de forskellige retninger som er inden for kristendommen. Fx er der mange retninger i folkekirken, og de mange frikirker.

Det frisind er det som Birthe Rønn står for, og det er jeg enig i. Modsætningen til dette frisind er netop hvad “Dansk folkepartis udgave af kristendommen” står for. Dansk folkeparti har om så mange gange sagt at religion og politk skal skilles ad, men hvis der et parti i Danmark som blander de to ting samme så er det netop DF.

“Dansk folkeparis udgave af kristedommen” er en særlig nationalistisk udgave. Nå Pia Kjærgaard kalder Danmark for kristen er det DF-kristen. Partiet har forsøgt at få præster i folkekirken stoppet, der talte de små i samfundets sag, som Jesus gjorde. Endvider har partiet forsøgt at blande sig i biskopperns og kirken arbejdet gang på gang  – Netop for en sidelagskontrol…

Dansk Folkeparti er tungsind - Birthe Rønn er frisind, det er kontrasterne…

Tak for dit frisind Birthe Rønn, du er en gave for fra Gud…

 

Gud og hvermand – om tro og politik

Jeg har netop læst bogen Gud og hvermad – en bog om tro og politik af Bente Hansen. Bente Hansen er kristen og socialist.

I bogen kommer Bente Hansen ind på mange spændene forhold omkring kristendom og politik. Hun gør op med venstrefløjens dogmer, at kristendom ikke passer ind i sammespillet med socialisme. Hun nævner, den gamle frase om at religion som er opium for folket, skal vendes hvis folket ikke får religion er det ren opium.

Bente Hansen skriver om socialismens modstand med kirke og kristendom, ligger tilbage til den den tid hvor adlen,kongen og borgerskabet hold sig gode venner med kirken og  fik den på sin side..

Det startede i oplysningstiden , hvor den ”den store profet” var liberalisten Adam Smidt, hans tanker havde stor succes og det gjorde det legalt at “rage til sig til” på bekostningen af andre i samfundet. Adam Smidt og borgskabet beholdet den “milde kristentro” -  Det som hidtil havde været en dødsynd i kristendommen “at rage til sig” blev pludeslige ændret til at være helt legalt..

På den måde blev der skabt en slagkraftig cocktail af begrebet Gud,konge, fæderland, hvor borgerskabet  benyttede lejligheden til at gøre socialisterne til ugudelige og for antikristne.

I bogen fortæller Bente Hansen også om hendes samtaler og erfaringer i religionsmåde, hvordan hun takler fordomme mv…Jeg kan anbefalebogen…

Jeg er kristen, men ikke socialist, men tilhører Centrum-venstrefløjen.  Selve den selvskabe ”borgskabsgodheden” som Bente Hansen beskriver lever i bedste velgåenden i i dagens Danmark. 

Selv ser jeg ikke noget problem i politisk tilhørsforhod og kristendom. Jeg mener ikke kristendom og politik kan adskilles helt. Det vil altid være præster og kristnes opgave at modsige den til enhver en tid siddende regering, hvis den fører en politk som rammer svag og udstødte i samfundet – Uanset årsag, nationalitet og religion.

Jeg er tilhænger at staten understøtter folkekirken. Folkekirken udfører mange opgaver overfor syge udstødte mfl som samfundet ikke tager sig af, medlemmer som ikke medlemmer – Det skal staten være med til at støtte. Samtidig skal staten støtten bygningerne som har en stor kulturværdi… 

Jeg mener dog ordninger skal ændres så folkekirken får et bloktilskud. På den måde bliver folkekirken fri for alt for meget politisk indblanding,..

 

 

Sådan Jan Lindhardt – og lidt om kirkens højrefløj..

Kvindelige præster i Roskilde Stift skal gå til deres biskop, hvis de føler sig mobbet.
Roskilde-biskop Jan Lindhardt tager anklagerne om mobning så alvorlig, at han nu har skrevet til præsterne og bedt dem indberette eventuelle episoder.

Den kommer efter flere kvinde præster har fortalt de har oplevet chikane fra mandlige kollegaer som er modstander af kvindelige præster.

De øverige biskopper i landet burde følge Roskilde-biskoppen eksempel. Det er uacceptabel, at der er voksen mennensker som nogle mandlige præster, der kan finde på rent demostrativt, ikke vil bruge samme bibel som deres kvindelige kollega eller er kommet med spydige bemærkninger om den enkelte egner som præst fordi hun er kvinde..

Nu er det heldigvis et fåtal der opfører sig sådan -  jeg mener kun der er en vej for disse præster – Der er udgangen – for det er sammarbejdsvanskligheder.

Der findes en højrefløj i folkekirken som er imod kvindelige præster, ikke vil fortage vielser af fraskilte og betragter homoseksueltet som en synd og ordet i biblen skal forståes sort/hvid – De holdninger kan man ikke tage fra den gruppe.  Hvis ikke den gruppe af præster ikke vil sammarbejde, må den forlande folkekirke og starte en frimeninghed eller hvad de nu finder på..

Nu genere det mig ikke mere, men i en periode kunne jeg blive så såret og rasede når jeg hørte “højrefløjspræsterne” fortælle om det var syndigt at blive skillt, og man ikke burde kunne blive gift igen. – Efter jeg fik min skilsmisse på afstand rører det mig ikke mere..

Så jeg kan sagtens sætte mig ind i hvordan homoseksuelle har det, når de gang på gang bliver fordømt..

Der var lige et par tilføjelser om “højrefløjspræsterne”..

Godt Jan Lindhardt tager fat i den problemstilling som er i forhold til de kvindelig – Han er forøvrigt også min farvorit biskop – Han står for alt andet end det højkirkelige..